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  • 从寺庙到教团

    土地租金所导致的。沩山宗派，就是沩仰宗的开宗之处。僧寺所传承的十几位住持都是沩仰宗的传人，后来才作出改革，不论哪一个宗派的高僧，都可以受请出任沩山寺住持。清代以来，慧山和尚为自天童来沩山,重兴沩仰宗,把沩仰宗改为临济宗(实际上是两宗合流)，使沩山成了临济宗的传法寺院，分为五房，轮番住持寺庙。这就是太虚住持沩山之前的大体情形。　　太虚接手后提出三条十二项改革办法，得到了各界的认可。　　一，复兴沩仰宗：...

    马兆珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070554645.html

  • 南北两宗的对峙 中南阳神会、慧中参拜六祖

    临济义玄，大振禅道，开衍出临济宗。　　黄龙派　　杨岐派 临济义玄传兴化存奖、南院慧顒、风穴延沼、首山省念、汾阳善昭、石霜楚圆，楚圆传黄龙慧南与杨岐方会，分衍出黄龙派与杨岐派。　　沩仰宗 百丈怀海下有沩山灵佑，沩山灵佑传仰山慧寂，开衍出沩仰宗。　　青原下　　云门宗 青原行思传石头希迁、天皇道悟、药山惟俨，再经龙潭崇信、德山宣鉴、雪峰义存，到云门文偃，开衍出云门宗。　　法眼宗 雪峰之下，经玄沙师备、罗汉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121154990.html

  • 借易说禅：说不可说之说

    即言语传释方式之别。大致来说，云门宗有云门三句“涵盖乾坤，截断众流，随波逐浪”；法眼宗有“法眼六相”；临济宗有“四料简，四宾主，四照用，三玄三要”；曹洞宗有“五位君臣，宝镜三昧”；沩仰宗有“九十七圆相...，这一极其丰富的精神宝藏却一直没有受到人们应有的重视。　　关于禅宗运用语言和机锋、语势兼用说不可说，拙作《语默之间：不立文字与不离文字》[v]已作了初步探讨，此处着重对禅宗尤其是沩仰宗、临济宗和曹洞宗...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513157965.html

  • 绍洞宗祖业，立默照家风——宏智正觉及其禅法

    ，僧问：“如何是沩仰宗？”师云：“一棬挛跳不出。”进云：“如何是临济宗？”师云：“一棒一条痕。”进云：“如何是云门宗？”师云：“目前荐取。”进云：“如何是法眼宗？”师云：“山河大地！大地山河！”进云：...鹤宿枯松梦寐长。” [20]　　正觉在回答弟子中，自然而然地对五家宗风作了比较客观的评价。对于沩仰宗的圆相之卷舒、临济宗的痛快淋漓、云门宗的眼前体证，以及法眼宗的一切现成，正觉均以平等的眼光来看待。而在讨论...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180759591.html

  • 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践

    寺庙又第三次毁于火灾。沩山寺三次都毁于火灾，都是由于当时寺内僧人没有处理好寺庙所经营的土地租金所导致的。沩山宗派，就是沩仰宗的开宗之处。僧寺所传承的十几位住持都是沩仰宗的传人，后来才作出改革，不论哪一个...大体情形。 　　太虚接手后提出三条十二项改革办法，得到了各界的认可。 　　(一)复兴沩仰宗： 　　首先，整顿沩山的历史传续，“以沩山本寺续沩仰宗派，查何代而绝，即由重兴住持从何代续起...

    李向平 马兆珍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534463016.html

  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    洛阳地区，特别是以少林寺为中心而展开。 　　日本学界对中国禅宗史的研究热点在于五家七宗的发展上，如沩仰宗、云门宗、曹洞宗的研究。石井修道多年一直研究宋代禅宗，其大著《宋代禅宗史的研究》主要论述曹洞宗的创立及其禅法特色、宋代曹洞宗的发展情况，特别对以宏智正觉为代表的“默照禅”，对研究宋代禅宗史很有参考价值。20世纪90年代以来，他发表了一系列有关沩仰宗历史的研究论文，对沩仰宗...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274963840.html

  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    较多，且多数是无声的；临济宗其风格特别喜欢出手就打、张口就喝，因此其宗风“势如山崩，机似电卷，赤手杀人，毒拳追命。”曹洞宗受了沩仰宗、临济宗的影响，但它不像临济宗那样激烈得非以棒打不可，它类似沩仰宗的宗风，但比沩仰宗更活泼更稳健；云门宗的鼻祖德山宣鉴是常用打、骂、呵佛骂祖，此后到文偃禅师建立云门宗，似较平和。但其语录中打喝的动作语也常能见到；法眼宗的建立者是文益禅师，他接引徒众常答以不会不知，或示...

    张美兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072848982.html

  • 刍议曹洞宗之发展

    开创临济（杨岐、黄龙两派）宗和沩仰宗，青原行思其下开创的云门、法眼、曹洞三宗。曹洞宗一系传承慧能、青原行思、石头希迁、药山惟俨、云岩昙晟之一脉，历经衰落、中兴，远播海外，至今风影犹存。　　笔者较认同第...沩仰宗是灵祐法师和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南），举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。以此推断曹洞宗也应是当时背景下之命名。且曹山以前叫吉水、荷玉山...

    项运良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133255090.html

  • 中国汉传佛教禅宗

    时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派。合称“五家七宗”。　　沩仰宗。沩山灵祐及其弟子仰山慧寂创立。其修行理论继承和发扬道一、怀海“理事如如”的精神，认为万物有情皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。　　...

    【佚名】

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0614396375.html

  • 禅宗的五家七派

    。今将五家分派之系统，列表如下 。 　　（一）沩仰宗　　沩仰宗是慧能为代表的禅宗中最先成立的一个宗派，由于此宗的开创者灵祐和他的弟子慧寂，先后在潭州的沩山（今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（今江西省宜春县南），举扬一家的宗风，后世就称为沩仰宗。　　灵祐禅师是福州赵氏子，十五岁依本郡建善寺法常律师出家，于杭州龙兴寺受戒，二十三岁游江西，参礼百丈怀海禅师。一日侍立至深夜，百丈云：“汝拨炉中有火否？”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255839722.html
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